冥婚之后,这禁片又撕烂了封建陋习的底裤
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最近广西财经学院因为一个舞蹈,彻底的出圈了。这支舞蹈名字叫做《殙》。它是个多音字,意为:1.昏乱,糊涂,神志不清,2. 未立名而死。读作mèi ,意义为气绝而这个舞蹈之所以能引起大家的轰动,是因为它讲的是“冥婚”。舞蹈一开始,身穿喜服的女孩正在对镜梳妆。但随着音乐的变化,气氛变得诡异,黑色迎亲队出现,哭泣的母亲想将女儿拉回来,父亲却想要甩开女儿的手。此时白纸红字的囍字出现,这才发现,原来是一场冥婚……原本女孩兴高采烈地以为自己要出嫁了,没想到自己竟被贪图钱财的父亲卖给了死人,配阴婚,最终被活活勒死。阴森的配乐、极具张力地舞蹈动作,以及最后那令人毛骨悚然的收尾,无一不赤裸裸地展现了封建陋习下女性的悲惨命运。实际上,“冥婚”在我国已流传3000多年,最早可追溯到先秦时代。虽然当下这种陋俗在城市极为罕见,然而直至今日,“冥婚”依然遗存于某些农村地方,甚至还有成规模的地下市场。也正是因为这支舞蹈爆火,引起了大家对封建陋习的关注,让过去多年来一桩桩真实的“冥婚”惨案,重新回到人们视野,在网络上被广泛讨论。

看到这些案件和新闻,也许你会和我一样觉得难以置信。

但你知道吗?

改革开放,距今天不过42年。

几千年的封建社会,在我们的基因中留下了太多迂腐落后的观念。

冥婚,不过是冰山一角。

还有很多封建陋习悄然存在于我们的生活中,如果无法跳出来理性看待,身处其中的人,难免被同化被认为这些都是理所应当。

2002年,一部名叫《哭泣的女人》的国产电影在戛纳电影节大放异彩。这部电影便描绘了中国乡土文化下的一种丧葬陋俗——

哭丧。

女主廖琴凭借此片一举获得最佳女演员特别贡献奖。这是迄今中国女演员在戛纳电影节获得唯一一次此项殊荣。

然而这部电影在国内却被禁止公映。

至于为天博网何被禁,我想大多是因为这部电影的题材太“露骨”。

《哭泣的女人》海报故事发生在中国西南小镇里。女主王桂香,本来是地方剧团的小演员。为了走出小镇,她跟着老公许长庚北上进京,当上了“北漂”。然而到了北京,王桂香却无所为生。不得不在街头兜售盗版以及色情的碟片谋生。他们住在脏乱的胡同里,为了掩人耳目,王桂香每次外出卖碟都会将隔壁家的小孩借来,一边抱着假装是母子在等人,一边对着路人暗使眼色:“碟片要不要?”而她老公,非但不帮她分担生活的重担,还结识了一群狐朋狗友,不务正业,整日在家在打麻将赌博。赌到没钱被人讨债,嘴上还振振有词:“等我老婆回来就给你钱”。终于有一天,王桂香老公许长庚因给不起赌资,被麻将桌对面的一句:“你老婆陪我睡行吗?”惹得暴怒,将对方眼睛打伤。伴随着影片中的一阵急促的警笛声,许长庚因此锒铛入狱。可许长庚似乎并没有意识到自己犯的错误,好好改造,争取宽大处理早日出狱。反而是向前去探视的王桂香,抱怨狱中的生活,并哀求她把自己尽早赎出去。

祸不单行。

就这一天,王桂香卖碟时被警察发现,口袋里的碟片不但被悉数没收,回去还孩子时,还发现这个借来的孩子家里已经人去楼空。

王桂香失去了丈夫,还带着一个无人认领的小孩。

她实在走投无路,只好抱着孩子回了西南老家。

回去的王桂香一心只想筹钱,赎回她的男人。

可除天博娱乐了曾经在剧团当过演员的经历外,王桂香一无学历,二无技能,赚钱赎人又谈何容易。最终,她找到老情人李友敏,一位在当地做殡葬生意的小老板。

两个人一番翻云覆雨后,李友敏想到王桂香会唱歌,嗓音好,灵机一动便推荐她去做一名哭丧婆。

哭丧。是西南地区从过去一直流传至今的丧葬习俗。以哭的方式寄托对先人去世的哀悼,以唱的形式歌颂先人的生平事迹。按理说亲人离去最痛心的是子女,但有人哭不出来,便会请人在自己亲人的葬礼上大声的嚎哭。渐渐地,“哭丧”也有了专业的团队。这些人简单的来说,就是替别人哭。王桂香,便常常一边唱一边哭,不管认不认识,都能哭得声泪俱下,哭得花式多样。葬礼,这个庄严地场合,原本是对逝去亲人的真诚道别,可这样一搞,到场的人怎么看都觉得冷漠,只是被道德束缚不得不来。片中有个细节也体现了这一点。一场葬礼,刚死了丈夫的寡妇,在丈夫的遗像面前就和别人搞上。在前来吊丧的人也都在面无表情的天博官方平台打麻将。只有唯一与逝者毫无关系的王桂香哭得嗓子都快哑了。反差如此讽刺。更为讽刺的是王桂香另一场哭丧,唱的是一首流行曲。献唱对象,是一只死去的宠物狗。因为唱得卖力,王桂香不负所望成了葬礼上的“常客”,哭丧的价格也水涨船高。至此影片所要表达的内核也清晰可见。在时代潮流的冲击下,大城市不再只是城里人的居所,而山村也已经不是过去的山村。葬礼,本该是最能体现亲情不舍的场合,却被冷漠的人情所裹挟,流传下来的哭丧习俗,明码标价,沦为赚钱的陋习。就这样,王桂香终于赚够为老公“赎身”的钱,她拿着钱去找狱警,在狱警的威逼暗示下还和狱警发生了关系。这才答应放她老公出来。没想到第二天,她的老公竟因为越狱,在逃跑过程中被警察击毙。而她的情人,也不可能离婚娶她。命运仿佛从来没有眷顾过这个倔强生长的女性。一桩接一桩的悲惨遭遇,一次又一次打击着她活下去的信心。作为从农村走向大城市的女性,她有着劳动女性坚韧、倔强不服输的性格,但成长环境也放大了她的愚昧、无知。电影中的王桂香,并非只是时运不济的悲惨女性个体,她背后折射出的是上个世纪众多从农村走向大城市打工女天博客户端性的缩影。电影最后在王桂香另一场葬礼“哭丧”中结束。她依旧为他人哭得撕心裂肺,到场人看她哭得如此卖力,纷纷塞给她红包。但他们不知道的是,这一次王桂香的哭,是真情实感的哭,为到头来一无所有的自己而流泪。那一声声撕心裂肺,滚滚热泪,听得人心酸又无奈。对于从旧社会流传下来的丧葬习俗我们并非全部否定,毕竟丧葬文化也是中华传统文化的一部分。只是像影片中展现的,一场场葬礼上的麻将声、嬉笑声看不出一点悲伤。唯有职业假哭,让葬礼和死亡有了关联。却失去了葬礼本来的意义。而那些远离城市烟火气息的乡村,封闭、愚昧、虚伪、冷漠……在时代的潮流下,愈发与世隔绝,形成了另一套生存模式。乡村的人难以走出来,走出来的人也不再被乡村接受。这是中国乡土文化的悲哀,又何尝不是身处乡土之下的每个人的悲哀。你身边还有哪些封建陋俗,让你感到非常不适?我们开通视频号啦!关注「新片场精选」就可获取全球热门、新鲜、潮流的创意视频还有影视从业者的不定期交流,快来关注吧~《赛博朋克下的成都》点亮“在看”和“赞”和封建陋俗说不

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